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  • 天台宗学派纲要2

    天台宗学派纲要2 　　在“摩诃止观”一书中，智者大师提出大乘法门中的三种止观，即渐次止观、不定止观、及圆顿止观，这是大乘显教之三种止观，另有大乘密教之秘密止观，大乘之四种止观只有方法的不同，最后都能得最深的佛家奥义，这个奥义，在天台则以传承自龙树、慧文的空、假、中三观并呈并现为则，即是对世界真象之领悟与表达以此三观为主，世界以缘起为法则，身心在因缘接聚中亦只是积聚而已，自我与世界同在因缘积聚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060681858.html

  • 天台山国清寺

    天台山国清寺　　——《人民日报海外版》 (2004年09月25日 第八版) 　　佛教入中土，传播流布极广，隋唐更是宗派繁衍，较早而又影响深远者则有天台宗，其祖庭即浙江天台山国清寺。名山古刹，相映生辉...的僧人，弥陀化身。唐代闾丘胤在长安分到台州任刺史，赴任前忽罹头疾，丰干和尚特地从天台山国清寺前来为他治病。丰干以水淋头治好闾丘胤的头痛。闾丘胤问丰干，台州那边有何可以延请叨教之人。丰干说，有个寒山是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352844750.html

  • 天台佛教音乐

    到了唐代，佛教音乐完成了汉化，并涌现出一批富有才华的音乐家，僧众演唱，余音绕梁，成为佛教文化的一重要部分。 　　天台宗可诵唱的经文有82篇。其中赞偈类18篇、朝暮课诵18篇、瑜珈焰口38篇、水陆法会18篇（含法器曲牌），这是一笔宝贵的非物质文化遗产，现在已经被市政府列为非物质文化遗产保护名录。 　　天台佛教音乐，表演形式，主要有声乐、有独唱、领唱和齐唱结合（曲维那唱上句，僧众唱下句）、齐唱、轮唱...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115954976.html

  • 天台国清寺

    　　位于县城北3公里，景区面积2.4平方公里。国清寺始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺。南宋列为“江南十刹”之一，现存建筑为清雍正十二年（1734年）...建筑布局的“起、承、转、合”。　　除了自然景观外，国清寺还是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下不朽名篇。寺内有中国佛教天台宗第五祖章...

    【佚名】

    |国清寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0841209193.html

  • 天台智顗教观思想体系

    天台智顗教观思想体系　　真理大学宗教学系兼任助理教授　林志钦　　中华佛学研究　　第五期（2001.03）　　页205-231　　?2001　中华佛学研究所　　台湾　台北　　--------------------------------------------------------------------------------　　页205 天台智顗教观思想体系 中华佛学研究第五期（...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291551890.html

  • 天台山的风水

    天台山的风水　　据《天台山方外志》形胜篇记载：“……天台山者，东濒大海，届水而止，为东南一大结局。而父于南岳，祖于峨山，会于昆仑，高于雪山。自雪山东南而下不减四五万里，其中所有灵粹之气，莫不毕集于此...万年、金庭、上虞诸山之龙，届剡溪、娥江而止。菩提峰为姚江、慈水、定海诸山之龙，届招宝山东北大海而止。” 　　浙东天台县城北首之平原，北行至天台最高峰华顶山。国清寺后坐丛山，前向平陆，为进天台境朝山及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090070494.html

  • 天台主要景区介绍

    一、国清景区 　　国清景区地处天台县城关镇，该景区是佛教天台宗寺院的集会区，在这里佛教文化得到了完全的展示。国清寺是我国著名古刹之一，始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师亲手所画的样式所建的。1963年公布为浙江省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。1983年公布为汉族地区重点寺院。自唐、宋时起，国清寺还是日本和韩国佛教天台宗的祖庭，中外天台宗信徒朝拜之地。国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120954987.html

  • 天台止观及其思想

    天台止观及其思想　　前　　言　　宇宙人生的一切，没有一法不是相依相资的关系互为因生，离开　　相依相资的关系，宇宙界没有独立存在或孤起的世界。一切生命无论　　动植飞潜，也无不属于因缘之生法以成就。故...事物宇宙人生之林林总总，若无正确观念，则所判断的见解，　　其错误所影响的，后果未免堪虞。佛教是佛学的，亦是佛法的，因而　　构成佛教的思想与精神的表里，这就是佛教的主要质素。　　天台智者大师所发挥佛陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035848448.html

  • 周武帝灭佛异致天台宗产生

    　　周武帝灭佛异致天台宗产生 　　一种新思想的创立，除了需要有思想家本人的内在体验和仰杖传统学说的继承外，还要受到社会条件和历史背景的限定。在研究中国佛教的在台宗思想创立时，不能不对这点加以充分的考虑。陈隋之际天台宗的创立虽有相当理由，但从社会条件和历史背景去考察，北周武帝灭佛对天台宗的创立起到决定性的作用。　　（一）印度佛教在皇权面前的失败——周武帝灭佛　　公元６世纪初，南朝的梁武帝把佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542761686.html

  • 天台佛学入世精神

    天台佛学入世精神　　中国人民大学 张风雷　　作为中国佛教历史最悠久、影响最深远、地位最重要的基本宗派之一，天台宗继承并充分阐扬了佛教的这种入世精神。天台宗的实际创始人智顗（公元538—598年），以《法华经·方便品》“世间相常住”的思想为指导，为中国佛教天台宗创建了一整套佛学理论体系和止观修行方法。在其“诸法实相”论、“三谛圆融”说、“性具善恶”思想及“自观己心”的所谓“妄心观”中，都鲜明地...

    张风雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503546625.html
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